Sincretismo

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Sincretismo / s ɪ ŋ k ə t r ɪ z əm / es la combinación de diferentes (a menudo aparentemente contradictorios) las creencias, a menudo mientras fusionar las prácticas de las diversas escuelas de pensamiento. Sincretismo puede implicar la fusión y analogising de varios originalmente discretas tradiciones , especialmente en la teología y mitología de la religión , por lo que la afirmación de una unidad subyacente y que permite un integrador enfoque a otras religiones.

El sincretismo ocurre comúnmente en las expresiones de las artes y la cultura (conocidos como eclecticismo ), así como la política ( política sincréticas ).

Contenido

[ editar ] Nomenclatura, ortografía, etimología y

El Diccionario Inglés de Oxford primero atestigua el sincretismo palabra en Inglés en 1618. Se deriva de la moderna América syncretismus, basándose en griego συγκρητισμός (synkretismos), que significa "cretense federación".

La palabra griega que se produce en Plutarco 's (1st century AD) ensayo sobre "Amor Fraternal" en su Moralia (2.490b). Cita el ejemplo de los cretenses , quienes comprometidos y reconciliado sus diferencias y se unieron en alianza frente a peligros externos. "Y ese es su llamado sincretismo".

Erasmus probablemente acuñado el uso moderno de la palabra latina en su Adagia ("Adagios"), publicado en el invierno de 1517-1518, para designar la coherencia de los disidentes , a pesar de sus diferencias de opiniones teológicas. En una carta a Melanchton del 22 de abril de 1519, Erasmus específicamente aportado los cretenses de Plutarco como un ejemplo de su adagio "Concord es una muralla poderosa".

[ editar ] Los roles sociales y políticos

Sincretismo manifiesta en la creencia popular puede mostrar aceptación cultural de una tradición ajena o la anterior, pero el "otro" culto puede sobrevivir o infiltrar sin embargo syncresis autorizado. Por ejemplo, algunos conversos desarrollado una especie de culto a los mártires, víctimas de la Inquisición española , incorporando elementos del catolicismo mientras se resistía.

Algunos movimientos religiosos han adoptado sincretismo abierto, como es el caso de fusionar creencias sintoístas en el budismo o la fusión de los germanos y celtas paganos vistas al cristianismo durante su propagación en la Galia, las Islas Británicas, Alemania y Escandinavia. Influencias indígenas se ven en la práctica del Islam chií en Trinidad . Otros han rechazado fuertemente como la devaluación y comprometer distinciones preciosos y libre; ejemplos de ello son post- Exilio judaísmo del Segundo Templo , el Islam , y la mayoría del cristianismo protestante.

Sincretismo tiende a facilitar la convivencia y la unidad entre las culturas y visiones del mundo diferentes de lo contrario ( competencia intercultural ), un factor que ha recomendado a los gobernantes de multiétnicas reinos . Por el contrario, el rechazo de sincretismo, por lo general en nombre de la " piedad "y" ortodoxia ", puede ayudar a generar, fortalecer o autenticar un sentido de no comprometida la unidad cultural de una minoría bien definida o mayoría.

[ editar ] El sincretismo religioso

Exposiciones sincretismo religioso mezcla de dos o más sistemas de creencias religiosas en un nuevo sistema, o la incorporación a una tradición religiosa de las creencias de otras tradiciones relacionadas. Esto puede ocurrir por muchas razones, y este último escenario ocurre con bastante frecuencia en áreas donde múltiples tradiciones religiosas existentes en la proximidad y la función activa en la cultura, o cuando una cultura se conquista, y los conquistadores traen a sus creencias religiosas con ellos, pero no tener éxito en la erradicación por completo las antiguas creencias o, sobre todo, prácticas.

Las religiones pueden tener elementos sincréticos a sus creencias o de la historia, pero los partidarios de los sistemas so-etiquetados a menudo con buenos ojos la aplicación de la etiqueta, especialmente adeptos que pertenecen a "reveló" los sistemas religiosos, como las religiones abrahámicas , o cualquier otro sistema que exhibe una exclusivista enfoque . Estos adeptos a veces ver el sincretismo como una traición a su verdad pura. Según este razonamiento, la adición de una creencia incompatible corrompe la religión original, lo que hace que ya no es así. De hecho, los críticos de la tendencia sincrética específico a veces puede usar la palabra "sincretismo" como un epíteto despectivo, como un cargo que implica que los que tratan de incorporar una nueva vista, creencia o práctica religiosa en un sistema realmente falsear la fe original. No exclusivistas sistemas de creencias, por otra parte, puede sentirse muy libre de incorporar otras tradiciones en su cuenta. Otros afirman que el sincretismo es un término escurridizo uno, [1] y se puede aplicar para referirse a la sustitución o modificación de los elementos centrales del cristianismo o el Islam de las creencias o prácticas introducidas desde otro lugar. Las consecuencias a la luz de esta definición, según Keith Fernando, es un compromiso fatal de la integridad de la religión.

En el moderno secular sociedad, los innovadores religiosos a veces crean nuevas religiones sincréticamente como un mecanismo para reducir la tensión interreligiosa y la enemistad, a menudo con el efecto de ofender a las religiones originales en cuestión. Tales religiones, sin embargo, se mantendrá cierto atractivo para un público menos exclusivista. Discusiones de algunas de estas religiones mezcladas aparecen en las secciones individuales a continuación.

[ editar ] Grecia Antigua

Classical Athens fue exclusiva en materia de religión. El Decreto de Diopithes hizo la introducción y la creencia en los dioses griegos extranjeros un delito penal y sólo se les permitía adorar en los templos atenienses y festivales como los extranjeros eran considerados impuros. Sincretismo funcionaba como una característica de helenístico griego antiguo religión, aunque sólo fuera de Grecia. En general, helenístico cultura en la era que siguió a Alejandro Magno se mostró rasgos sincretistas, esencialmente la mezcla de Mesopotamia , Persia , Anatolia , Egipto (y eventualmente los Etruscos - romano ) elementos dentro de una fórmula helénica. El egipcio dios Amón desarrollado como el helenizado Zeus Amón después de Alejandro Magno fue al desierto a buscar Amón oráculo de Siwa . [ cita requerida ]

Estas identificaciones se derivan de interpretatio graeca , el hábito de identificar Helénica dioses de diferentes mitologías con los suyos. Cuando los griegos proto-(pueblos cuya lengua se convertiría en griego propiamente dicho) llegó por primera vez en el Egeo y en la parte continental de la actual Grecia a principios del segundo milenio aC , encontraron localizados ninfas y divinidades ya está conectado con todas las características importantes de la paisaje: montaña, cueva, bosque y primavera todo tenía su propio local venerada deidad . Las innumerables epítetos de los dioses del Olimpo reflejar su identificación sincrética con estas diversas figuras. Se define "Zeus Molossos" (adorado sólo en Dodona ) como "el dios Zeus idéntica a como adorado por los molosos en Dodona ". Gran parte de las aparentemente arbitrarias y trivial míticas Fabling resultados de los intentos mitógrafos posteriores "para explicar estos epítetos oscuros. [ cita requerida ]

[ editar ] Judaísmo

En Moisés y la religión monoteísta , Sigmund Freud hizo un caso para el judaísmo que surja de la pre-existente monoteísmo que se impuso brevemente a Egipto durante el reinado de Ajenatón . [ cita requerida ] Atón , el disco solar en la mitología del antiguo Egipto, y en un principio un aspecto de Ra , fue elegida como la deidad exclusiva de la nueva religión de Ajenatón. El " Código de Hammurabi "también se cita como un probable punto de partida para el judío los Diez Mandamientos . Hammurabi era de la Mesopotamia cultura que venera Marduk , entre otros. El judaísmo se enfrentaron contra las tendencias sincretistas largas: tenga en cuenta el caso del becerro de oro y la barandilla de los profetas contra la prostitución en el templo , la brujería y locales cultos de la fertilidad , como se dice en el Tanaj . Por otro lado, algunos estudiosos sostienen que el judaísmo perfeccionó su concepto del monoteísmo y adoptó características tales como su escatología , angelología y demonología través de contactos con el zoroastrismo . [2] [3] [4]

A pesar de los judíos halájicas prohibiciones de politeísmo , idolatría y las prácticas asociadas ( Avoda Zara ), varias combinaciones de judaísmo con otras religiones han surgido: el budismo judío , Nazarenism , Judeo-paganismo , judaísmo mesiánico , el mormonismo judío , [ cita requerida ] y otras como la judeo-cristianismo. Hasta hace relativamente poco, China tenía una comunidad judía que había adoptado algunas confucianos prácticas. [ cita requerida ] Varios de los Mesías demandantes (como Jacob Frank ) y el Sabbateans vino a mezclar cabalística del judaísmo con el cristianismo y el Islam.

[ edit ] Roman mundo

Los romanos , que se identificaron como herederos comunes de una civilización muy similar, identificado deidades griegas con figuras similares en la tradición etrusco-romana , aunque por lo general sin copiar las prácticas de culto . (Para más detalles, consulte Interpretatio graeca ). sincréticas dioses de la época helenística encontrada favor también variedad en Roma: Serapis , Isis y Mitra , por ejemplo. Cibeles tan venerada en Roma representaba esencialmente un sincrética Oriente Mediterráneo diosa . Los romanos importaron el dios griego Dionisos en Roma, donde se fusionó con el latín aguamiel dios Liber, y convirtió el Anatolian Sabazios a los romanos Sabazius .

El grado de correspondencia variada: Júpiter hace tal vez un partido mejor para Zeus que la rural cazadora Diana hace por el temido Artemis . Ares no se ajusta exactamente con Marte . Los romanos físicamente importado el Anatolian diosa Cibeles en Roma desde sus Anatolia centro de culto Pessinos en la forma de su original anicónica piedra arcaica ídolo , que la identificó como Magna Mater y le dio una imagen maternal, icónico desarrollado en helenística Pérgamo .

Del mismo modo, cuando los romanos se encuentran los celtas y los germanos , que se mezclaron los dioses de esos pueblos con su cuenta, creando Sulis Minerva , Apolo Sucellos (Apolo, el Atacante Bueno) y Marte Thingsus (Marte de la guerra-ensamblaje), entre muchos otros. En Germania , el historiador romano Tácito habla de fieles germánicas de Hércules y Mercurio , los estudiosos más modernos identificar provisionalmente Hércules como Thor y Mercurio como Odin .

Romanos estaban familiarizados con el concepto de sincretismo, ya desde los primeros tiempos habían experimentado con, entre otros, los griegos. Los romanos incorporaron el original griego Apolo y Hércules en su religión. Ellos no se fijan en los aspectos religiosos que adoptaron de otras culturas para ser diferentes o menos significativo de aspectos religiosos que eran de origen romano. La aceptación temprana romana de las religiones de otras culturas en su propio hecho fácil para que se integren las religiones recién encontradas que encontraron como resultado de su expansión. [5]

[ editar ] Cristianismo

El sincretismo no jugó un papel en que el cristianismo se dividió en el este y oeste ritos durante el Gran Cisma . Se vio envuelto, sin embargo, con las divisiones de la Reforma protestante , con Desiderius Erasmus 's lecturas de Plutarco. Incluso antes, sincretismo era un aspecto fundamental de los esfuerzos de los neoplatónicos como Marsilio Ficino para reformar las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana. [6] En 1615, David Pareus de Heidelberg instó a los cristianos a un "sincretismo piadoso" [ cita requerida ] en oponerse al Anticristo , pero algunos del siglo 17 protestantes discutieron los compromisos que puedan afectar a la reconciliación con la Iglesia Católica: Johann Hülsemann , Johann Georg Dorsche y Abraham Calovius (1612-1685) se opuso a la luterano Georg Calisen "Calixto" (1586-1656) de la Universidad de Helmstedt ., por su "sincretismo" [7] (Ver: La controversia sincretista .)

El catolicismo en América Central y del Sur se ha integrado una serie de elementos derivados de indígenas y culturas esclavo en esas áreas (véase el Caribe y secciones moderno ), mientras que muchas iglesias africanas iniciadas demuestran una integración de protestantes y creencias africanas tradicionales. En Asia, los movimientos revolucionarios de Taiping (siglo 19 China) y del Ejército de Dios ( Karen en la década de 1990) se han mezclado cristianismo y creencias tradicionales. La Iglesia Católica permite a algunos símbolos y tradiciones y que se incorporen a partir de los sistemas de creencias más antiguas, siempre y cuando se rehacen para encajar en una visión cristiana del mundo; sincretismo de otras religiones con el catolicismo, como Voudun o Santería , es condenado por la Iglesia.

Se puede contrastar sincretismo cristiano con la contextualización o la inculturación , la práctica de hacer cristianismo será relevante para la cultura: La contextualización no se refiere a la doctrina, sino que afecta a un cambio en los estilos de expresión de adoración. Aunque los cristianos a menudo tomaron su música europea y estilos de construcción en las iglesias en otras partes del mundo, en un enfoque de contextualización, que construirían iglesias, cantar canciones, y orar con un estilo étnico local. Algunos jesuitas misioneros adaptado los sistemas locales e imágenes para enseñar el cristianismo, como lo hicieron los portugueses en China.

Desde esta perspectiva, el sincretismo implica comprometer el mensaje del cristianismo por su fusión con no sólo una cultura, sino otra religión, ejemplos comunes son el animismo o culto a los antepasados ​​. [ citación necesaria ]

En el movimiento Santo de los Últimos Días , la doctrina de las anteriores dispensaciones según consta en el canon LDS son considerados oficiales, aunque se acepta que las antiguas enseñanzas puede estar deformada, mal entendida, o se pierde como resultado de la apostasía. [8] A pesar de que oficialmente no reconocer la doctrina de otras religiones, se cree que la verdad en otras fuentes pueden ser identificados a través de la revelación personal. [9]

Social conversión al cristianismo ocurrió en toda Europa. Se hizo aún más eficaz cuando los misioneros se mostró de acuerdo con tradiciones culturales ancestrales y entrelazados en una síntesis fundamentalmente cristiana. [10]

[ edit ] controversia sincretista

La controversia sincretista fue el debate teológico provocado por los esfuerzos de Georg Calixt y sus partidarios para asegurar una base sobre la cual los luteranos pueden hacer propuestas a los católicos romanos y los reformados Iglesias. Duró desde 1640 hasta 1686. Calixt, profesor de Helmstedt , tuvo a través de viajes por Inglaterra, Holanda, Italia y Francia, el conocimiento de las diferentes iglesias y sus representantes, y amplio estudio, desarrolló una actitud más abierta hacia las diferentes entidades religiosas que tenían la mayor parte de su contemporáneos luteranas teólogos. Mientras que el segundo firmemente adherido a la "doctrina pura", Calixt tendido a no considerar la doctrina como lo único necesario para un cristiano, ni tampoco considerar toda doctrina igualmente cierto e importante. En consecuencia, abogó por la unidad entre aquellos que aceptaron el mínimo fundamental, con la libertad como a todos los puntos menos importantes. En lo que se refiere al catolicismo, tendría que (como Melanchthon vez habría) concedió al papa una primacía humana en su origen, y también admitió que se podría llamar la Misa un sacrificio .

Las facultades teológicas de Helmstedt , Rinteln , y Königsberg apoyado Calixt; opusieron fueron los de Leipzig , Jena , Estrasburgo , Giessen , Marburg , y Greifswald . Abraham Calov opuesto Calixt. El elector de Sajonia , por razones políticas, se opuso a la Iglesia Reformada , porque los otros dos seculares electores (Palatino y Brandenburgo) eran " reformados ", y competían con él. En 1649 él escribió a los tres duques de Brunswick, que mantiene como su universidad Helmstedt común, y expresó las objeciones de su Lutheran profesores, quejándose de que Calixt querido extraer los elementos de la verdad de todas las religiones, fusionar todo en una nueva religión, y provocar un cisma.

En 1650 Calov convirtió en profesor en Wittenberg, y rápidamente atacó el Syncretists en Helmstedt. Una explosión de escritos polémicos siguió. En 1650 los duques de Brunswick respondió con el deseo de limitar la discordia, y propuso una reunión de los consejeros políticos. Sajonia, sin embargo, no es partidario de esta sugerencia. Un intento de convocar a los teólogos no tuvo éxito. Los teólogos de Wittenberg y Leipzig condenó las herejías de los 98 teólogos Helmstedt. Instaron a que esta "Fórmula de la Concordia" ser firmada por todos los que deseaban permanecer en la Iglesia Luterana. Fuera de Wittenberg y Leipzig, sin embargo, no fue aceptada, y la muerte de Calixt en 1656 marcó el comienzo de cinco años de paz casi sin ser molestados.

La polémica estalló de nuevo en Hesse-Kassel , donde Landgrave Guillermo VI trató de efectuar una unión entre su Luterana y Reformada sujetos, o al menos disminuir su odio mutuo. En 1661 tuvo un coloquio celebrado en Kassel entre los teólogos luteranos de la Universidad de Rinteln y los teólogos Reformados de la Universidad de Marburg . Enfurecido por esta reactivación del sincretismo de Calixt, los teólogos de Wittenberg hicieron un llamamiento a los profesores Rinteln para hacer su presentación, con lo cual éste respondió con una defensa detallada. Otra larga serie de tratados polémicos siguió.

En Brandeburgo-Prusia en 1663, el Gran Elector (Frederick William I) prohibió a los predicadores de hablar de las disputas evangélicos. A largo coloquio en Berlín (septiembre 1662 a mayo 1663), dirigido sólo a la discordia fresco. Cada vez más impaciente, el elector puso fin a sus conferencias en 1664 y publicó otro "sincretismo" edicto. Desde el edicto rechazó la Fórmula de la Concordia , una de las Confesiones Luteranas contenidas en el Libro de Concordia , muchos clérigos luteranos no cumplió con el edicto. Quien se negó a firmar el formulario declarando su intención de cumplir con esta regulación fue privado de su posición, incluyendo Paul Gerhardt , un pastor y autor de himnos señaló. Los ciudadanos de Berlín pidió a tenerlo restaurado, y debido a sus reiteradas solicitudes, el elector hizo una excepción para Gerhardt. Su conciencia no le permitía mantener el puesto y Gernardt vivió en Berlín durante más de un año sin empleo fijo. Durante este tiempo, su esposa también murió, dejándolo con un hijo sobreviviente. El elector se retiró el edicto unos meses más tarde, pero patrona de Gerhardt, Electora Louisa Henrietta, habían muerto, así que todavía estaba sin una posición.

Calixt hijo, Friedrich Ulrich Calixt, defendió la posición de su padre en contra de llamar a los teólogos de Wittenberg su escuela "no-luterano" y herético . El Calixt joven trató de mostrar que la doctrina de su padre, no difiere mucho de la de sus oponentes. Wittenberg tenía un nuevo campeón en Egidio Strauch , quien atacó Calixt con todos sus recursos de aprendizaje, polémicas e ingenio. El lado Helmstedt fue defendido por el célebre erudito y estadista, Hermann Conring . Los príncipes sajones reconocido que tratar de llevar a cabo el "consenso" podría dar lugar a un cisma fresco en la Iglesia Luterana , y poner en peligro su posición en relación con el poder católico. Se prohibió a los teólogos sajones de continuar la controversia por escrito. Las negociaciones para la paz y luego dio lugar, con el duque Ernst el Piadoso de Sajonia-Gotha especialmente activa. A su juicio, la creación de una escuela permanente de teólogos para decidir disputas teológicas. Sin embargo, las negociaciones con los tribunales de Brunswick, Mecklenburg, Dinamarca y Suecia se mantuvo tan inútil como los que tienen las facultades de teología, con la excepción de que la paz se mantuvo hasta 1675.

Calov renovó las hostilidades. Atacó no sólo Calixt, sino también y sobre todo el moderado John Musæus de Jena. Calov logró que la Universidad de Jena y Musæus obligado a renunciar sincretismo. Pero ésta era su última victoria. El elector renovó su prohibición de escritos polémicos. Calov parecía dar paso a la vez. A pesar de que regresó a su ataque a los sincretistas, que murió en 1686, y puso fin a la controversia.

El conflicto de los sincretista tenido el resultado de disminuir el odio religioso y la promoción de la tolerancia mutua. catolicismo beneficiado, ya que algunos protestantes llegaron a entender mejor y apreciar. En la teología protestante, que preparó el camino para la teología sentimental de pietismo a ser más popular que la ortodoxia luterana .

Este artículo incorpora el texto de una publicación ahora en el dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " sincretismo ". Enciclopedia Católica . Robert Appleton Company.

[ editar ] El Islam

La tradición mística en el Islam , conocido como el sufismo parece algo sincrética en la naturaleza, no sólo en sus orígenes , sino también en sus creencias, ya que defiende los conceptos de Wahdat-al-wuyud y Wahdat-al shuhud- que son, en gran medida, sinónimo de panteísmo y el panenteísmo ya veces monismo aunque el tradicional sistema de la creencia islámica rechazarlos y el estrés en el estricto monoteísmo llamado Tawhid .

[ edit ] drusos religión

Los drusos integrado elementos de Ismaili Islam con el gnosticismo y platonismo .

[ edit ] Barghawata

El Barghawata reino siguió una religión sincrética inspirada en el Islam (tal vez influenciado por el judaísmo) con elementos de sunitas , chiítas y Kharijite Islam, mezclado con las tradiciones astrológicas y paganos. Supuestamente, tenían su propio Corán en la lengua bereber que cuenta con 80 suras, bajo la dirección del segundo gobernante de la dinastía Salih ibn Tarif que habían participado en el levantamiento Maysara. Se proclamó profeta. Él también afirmó ser el último Mahdi , y que Isa ( Jesús ) sería su compañera y rezar detrás de él.

[ editar ] La fe Bahá'í

Los bahá'ís seguir Bahá'u'lláh , un profeta a quien consideran un sucesor de Mahoma , Jesús , Moisés , Buda , Zoroastro , Krishna y Abraham . Esta aceptación de otros fundadores religiosos ha alentado a algunos a considerar la religión bahá'í como una fe sincrética. Sin embargo, los bahá'ís y los escritos bahá'ís rechazan explícitamente este punto de vista. Los bahá'ís consideran la revelación de Bahá'u'lláh una organización independiente, aunque relacionado, la revelación de Dios. Su relación con las anteriores dispensaciones es visto como algo análogo a la relación del cristianismo con el judaísmo. Consideran que las creencias que tienen en común como evidencia de la verdad, por Dios reveló progresivamente a lo largo de la historia humana, y que culminó en (en la actualidad) la revelación bahá'í. Los bahá'ís tienen sus propias escrituras sagradas , las interpretaciones, las leyes y prácticas que, para los bahá'ís, sustituyen a los de otras religiones. [11] [12]

[ edit ] Caribe religiones y culturas

El proceso de sincretismo en la región del Caribe a menudo forma parte del mestizaje cultural. (El término técnico " criollo "puede aplicarse a cualquier persona nacida y criada en la región, independientemente de su origen étnico.) Las historias compartidas de las islas del Caribe incluyen períodos largos de Europa imperialismo (principalmente por España, Francia y el Reino Unido) y los importación de africanos esclavos (principalmente de África central y occidental). Las influencias de cada uno de los anteriores interactuaron en diversos grados en las islas, que produce el tejido social que existe hoy en día en el Caribe.

El movimiento Rastafari , fundada en Jamaica , sincretiza vigorosamente, mezclando elementos de la Biblia , Marcus Garvey 's panafricanismo movimiento, el hinduismo y la cultura del Caribe .

Otra religión sincrética muy de la zona, vudú , combina elementos del Oeste africano, nativo del Caribe, y cristiano (especialmente católicos ) creencias.

Consulte la sección moderna para otros sincretismos Caribe.

[ editar ] indias tradiciones

El hinduismo , el budismo y el jainismo en la antigua India han hecho muchas adaptaciones largo de los milenios, asimilando elementos de diversas tradiciones religiosas diversas. [ cita requerida ] Un ejemplo de esto es el Yoga Vasistha . [13]

El mogol emperador Akbar , que quería consolidar las diversas comunidades religiosas de su imperio, propuesta Din-i-Ilahi , una religión sincrética pretende combinar los mejores elementos de las religiones de su imperio

Meivazhi (Tamil: மெய்வழி) es una religión sincrética minoría monoteísta basada en Tamil Nadu, India. Su objetivo es la iluminación espiritual y la conquista de la muerte, a través de las enseñanzas. Mevaizhi predica el mensaje de la Unicidad esencia de todas las escrituras previas importantes - especialmente el hinduismo, el budismo, el islam, el judaísmo y el cristianismo - que permite calidad de miembro con independencia de su credo. Meivazhi discípulos son miles de personas pertenecientes a 69 una vez que las diferentes castas de diferentes religiones son unidos como una familia de religión Meivazhi.

[ editar ] Otras religiones sincréticas modernos

Recientemente desarrollados sistemas religiosos que muestran el sincretismo marcado incluir el New World religiones candomblé , División 21, el vudú y la santería , que varias analogías Yorùbá y otras deidades africanas con los santos católicos . Algunas sectas del Candomblé también han incorporado las deidades nativas americanas , y Umbanda combinado deidades africanas con Kardecista espiritismo .

Hoodoo es una forma similar derivado de la magia popular practicada por algunos afroamericanos comunidades en el sur de Estados Unidos . Otras tradiciones de la religión popular sincrética en América del Norte incluyen Louisiana vudú , así como del holandés de Pennsylvania Pow-wow , en la que los profesionales de profesar para invocar el poder a través del Dios cristiano .

Muchos históricas del nativo americano movimientos religiosos han incorporado la influencia cristiana europea, como la Iglesia Nativa Americana , la Danza de los Espíritus , y la religión del Lago Hermoso .

Universalismo Unitario también proporciona un ejemplo de una religión sincrética moderna. Se remonta sus raíces a Universalista y Unitarios cristianos congregaciones. Sin embargo, la moderna Universalismo Unitario libremente incorpora elementos de otras tradiciones religiosas y no religiosas, por lo que ya no se identifica como "cristiana".

La Teosofía y la teosofía basados ​​Enseñanzas de los Maestros Ascendidos son religiones sincréticas que combinan deidades principalmente de cristianismo , el hinduismo y el budismo en una elaborada jerarquía espiritual .

El sufismo universal busca la unidad de todos los pueblos y religiones . Los sufíes Universal se esfuerzan por "realizar y difundir el conocimiento de la Unidad, la religión del Amor y la Sabiduría, para que los sesgos y prejuicios de las religiones y creencias pueden, por sí mismos, y recayeron, el desbordamiento del corazón humano con el amor, y provocó el odio por las distinciones y diferencias ser erradicado ". [14]

En Vietnam, caodaísmo mezcla elementos de budismo , el catolicismo y kardecismo.

Varias nuevas religiones japonesas , (como Konkokyo y Seicho-No-Ie ), son sincrética.

El nigeriano religión Chrislam combina las doctrinas cristianas e islámicas.

Thelema es una mezcla de diferentes escuelas de fe y práctica, incluyendo el hermetismo , este misticismo , yoga , del siglo 19 libertarias filosofías (por ejemplo, Nietzsche ), el ocultismo y la Cábala , así como el antiguo egipcio y griego religión.

Ejemplos de fuerte sincretistas románticos movimientos y moderno con algunos elementos religiosos incluyen misticismo , ocultismo , teosofía , moderna astrología , neopaganismo y la Nueva Era movimiento.

En China, la mayoría de la población sigue religiones sincréticas combinan el budismo Mahayana , el taoísmo y los elementos del confucianismo . Fuera de todos los creyentes chinos, aproximadamente el 85,7% se adhieren a la religión tradicional china , ya que muchos profesan ser tanto Mahayana budista y taoísta, al mismo tiempo. Muchas de las pagodas en China se dedican tanto a budistas y las deidades taoístas.

En la Reunión , los Malbars combinar elementos del hinduismo y el cristianismo.

La Iglesia de la Unificación , fundada por el líder religioso Sun Myung Moon en Corea del Sur en 1954. Sus enseñanzas se basan en la Biblia , sino que incluyen nuevas interpretaciones que no se encuentran en la corriente principal del judaísmo y el cristianismo, e incorpora las tradiciones asiáticas. [15] [16]

El tradicional Mun fe de las personas Lepcha anterior a su siglo VII conversión al budismo Lamaistic . Desde entonces, la Lepcha han practicado junto con el budismo. Desde la llegada de cristianos misioneros en el siglo XIX , las tradiciones Mun han seguido junto a esa fe. La religión tradicional permite la incorporación de Buda y de Cristo Jesús como deidades, dependiendo de las creencias familiares. [17] [18] [19]

[ editar ] Culturas y sociedades

Sincretismo ayudó a crear compromiso cultural posible. Contribuyó para tener la oportunidad de establecer creencias, valores y costumbres en un lugar con tradiciones culturales diferentes. Esto también permitió tradiciones expansivas para ganar el apoyo popular en el extranjero. [20]

"El sincretismo se utiliza a menudo para describir el producto de la imposición a gran escala de una cultura ajena, la religión, o conjunto de prácticas sobre otro que ya está presente". [21]

[ editar ] Durante la Ilustración

Las modernas y racionales no peyorativas connotaciones de fecha sincretismo de Denis Diderot 's Enciclopedia de artículos:. Eclecticisme y Syncrétistes, Hénotiques, Conciliateurs ou Diderot retratado sincretismo como la concordancia de fuentes eclécticas.

[ editar ] Ficción

[ edit ] New media art

[ editar ] Véase también

[ editar ] Notas

  1. ^ http://www.missiology.org.uk/pdf/cotterell-fs/15_ferdinando.pdf
  2. ^ Boyce, Mary (1987) Zoroastrismo:. una presencia enigmática pero poderosa en el mundo judeo-cristiano. Londres: La confianza de Guillermo.
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  4. ^ Duchesne-Guillemin, Jacques (1988). "Zoroastrismo". Enciclopedia Americana . 29. Danbury: Grolier. pp 813-815.
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  6. ^ Heiser, James D., teológica Prisci y la Reforma hermética en el siglo XV, Repristination Press, 2011. ISBN 978-1-4610-9382-4
  7. ^ "sincretismo" , Cyclopedia, LCMS, http://www.lcms.org/ca/www/cyclopedia/02/display.asp?t1=s&word=SYNCRETISM .
  8. ^ [1] Principios del Evangelio (2011), 87-93
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