Prometeo

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Prometeo encadenado por Scott Eaton (2006)

Prometeo ( griego : ?????????) es un Titán , héroe de la cultura , y la figura tramposo que en la mitología griega se le atribuye la creación del hombre de la arcilla y el robo del fuego para uso humano, un acto que el progreso y la civilización habilitado. Es conocido por su inteligencia, y como un campeón de la humanidad. [1]

El castigo de Prometeo, como consecuencia del robo es un tema importante de su mitología, y es un tema popular de arte antiguo y moderno. Zeus , rey de los dioses del Olimpo , condenó al Titán para tormento eterno por su transgresión. El Prometeo inmortal, fue atado a una roca, donde cada día un águila fue enviado, el emblema de Zeus, a alimentarse de su hígado , sólo para tener que volver a crecer para ser comido al día siguiente. En algunas historias, Prometeo es liberado en el pasado por el héroe Heracles ( Hércules ).

En otro de sus mitos, Prometeo establece la forma de sacrificio de animales se practica en la antigua religión griega . La evidencia de un culto a Prometeo a sí mismo no está muy extendida. Él era un foco de actividad religiosa, principalmente en Atenas , donde se vinculó a Atenea y Hefesto , otras deidades griegas de las capacidades creativas y la tecnología. [2]

En el Occidente la tradición clásica , Prometeo se convirtió en una figura que representa el esfuerzo humano, en particular la búsqueda del conocimiento científico, y el riesgo de extralimitación o consecuencias no deseadas. En particular, se le consideraba en la época romántica como la encarnación del genio solitario cuyos esfuerzos para mejorar la existencia humana, también podría resultar en tragedia: Mary Shelley , por ejemplo, dio el Moderno Prometeo como reza el subtítulo de su novela Frankenstein (1818).

Contenido

[ editar ] Etimología

Los antiguos creían que el nombre de Prometeo, derivado del griego pro (antes) + manthano (aprender) y el sufijo de agente -. eus, lo que significa "Forethinker" de Platón contrasta con su hermano Prometeo, torpe Epimeteo , "Afterthinker". [3 ] un artículo publicado en la antigüedad tardía , el comentarista de América Servio explica que Prometeo fue llamado así porque era un hombre de gran visión (vir prudentissimus), que posee la cualidad abstracta de providentia , el equivalente latino del griego prom?theia (??? ??? ??????????). [4 ]

Modernos lingüística científica sugiere que el nombre deriva de la raíz Proto-Indo-Europea que también produce el védica matemáticas pra, "robar", por lo tanto, pramathyu-s, "ladrón", cognado con "Prometeo", el ladrón de fuego. El mito védico de robo del fuego por M?tari?van es un análogo a la cuenta de griego. Pramantha fue la herramienta utilizada para crear el fuego. [5]

[ editar ] Mitología

[ editar ] Hesíodo

El mito de Prometeo apareció por primera vez en los últimos años del siglo octavo antes de Cristo griega poeta épico Hesíodo 's Teogonía (líneas 507-616). Él era un hijo del titán Jápeto por Clímene , una de las Oceánides . Él era hermano de Menecio , Atlas y Epimeteo . En la Teogonía, Hesíodo presenta a Prometeo como un rival humilde hasta el mismísimo Zeus 's omnisciencia y la omnipotencia. [6]

En el truco en Mecone, un banquete sacrificial que marca el "ajuste de cuentas" entre mortales e inmortales, Prometeo jugó una mala pasada en contra de Zeus (545-557). Colocó dos sacrificios ofrendas ante el olímpico: una selección de carne de vacuno escondido en el vientre de un buey (el alimento escondido dentro de un exterior desagradable), y los huesos del toro envuelto completamente en la "grasa brillante" (algo no comestible escondido dentro de un exterior agradable). Zeus eligió la segunda, estableciendo un precedente para futuros sacrificios. [7]

A partir de entonces, los seres humanos que la carne se mantenga por sí mismos y quemar los huesos envueltos en grasa como una ofrenda a los dioses. Esto enfureció a Zeus, quien escondió el fuego de los seres humanos en la retribución. En esta versión del mito, el uso del fuego ya era conocida por los seres humanos, pero se retiró por Zeus. [8] Prometeo, sin embargo, robó el fuego de nuevo en un gigante de hinojo tallo y la restituyó a la humanidad. Esto enfureció aún más a Zeus, que envió a Pandora , la primera mujer, a vivir con los hombres. [9]

Pandora fue creado por Hefesto con arcilla y trajo a la vida por los cuatro vientos, con todas las diosas del Olimpo se reunieron para adornarla. "A partir de ella es la raza de femenino de las mujeres", Hesíodo escribe: "de ella es la carrera mortal y una tribu de mujeres que viven entre los mortales a su gran problema, no helpmeets en situación de pobreza de odio, pero sólo en la riqueza ". [ 10]

Prometeo, en el castigo eterno, está encadenado a una roca en el Cáucaso , donde se come el hígado todos los días por un águila, [11] sólo para ser regenerado por la noche, debido a su inmortalidad. [12] Años más tarde, el héroe griego Heracles ( Hercules ) mata al águila y libera a Prometeo de sus cadenas. [13]

Hesíodo revisita la historia de Prometeo en los trabajos y los días (líneas 42-105). Aquí, el poeta se expande en la reacción de Zeus en el robo del fuego. No sólo el fuego a Zeus retener a los hombres, pero "los medios de vida", y (42). Si no hubiera Prometeo provocaron la ira de Zeus (44-47), "es muy fácil que hacer un trabajo suficiente en un día para que usted provee para un año completo, incluso sin trabajar, y pronto le guardó el timón sobre el humo, y los campos trabajados por buey y la mula resistente iría a la basura. " Hesíodo también se amplía la historia de la Teogonía 's de la primera mujer, ahora de manera explícita llamado Pandora ("todos los dones"). Tras el robo de Prometeo de fuego, Zeus envió a Pandora en represalia. Pesar de la advertencia de Prometeo, Epimeteo aceptó este "regalo" de los dioses. Pandora llevaba un frasco con ella, de la que fueron puestos en libertad (91-92) "males, el dolor dura y enfermedades problemáticas que dan la muerte de los hombres". [14] Pandora cerró la tapa del frasco es demasiado tarde para contener todas las situaciones difíciles que escaparon a los malos , pero la previsión se mantuvo en el tarro, dando esperanza de la humanidad.

Ángel Casanova, [15] El profesor de literatura griega en la Universidad de Florencia, se encuentra en el Prometeo un reflejo de una antigua, pre-Hesíodo embustero -figura, que sirvió para dar cuenta de la mezcla del bien y del mal en la vida humana, y cuya configuración de de los hombres de arcilla fue un motivo oriental familiar en Enuma Elish , como un oponente de Zeus era un análogo de los Titanes , y como ellos fue castigado. Como defensor de la humanidad gana semi-divino de estado en Atenas, donde el episodio en la Teogonía en la que se libera [16] es interpretado por Casanova como una interpolación posterior a Hesíodo. [17]

[ editar ] Esquilo

Prometeo encadenado , tal vez el tratamiento más famosa del mito se encuentra entre las tragedias griegas , se atribuye tradicionalmente a los del siglo quinto antes de Cristo trágico griego Esquilo . En el centro del drama son los resultados de robo de Prometeo de fuego y su castigo actual por Zeus , la dependencia del dramaturgo en el material de origen de Hesíodo es claro, sin embargo Prometeo encadenado también incluye una serie de cambios en la tradición recibida. [18]

Antes de su robo del fuego, Prometeo jugado un papel decisivo en la Titanomaquia , asegurando la victoria de Zeus y los otros olímpicos. La tortura de Zeus de Prometeo se convierte así en una traición particularmente duro. El alcance y el carácter de Prometeo transgresiones contra Zeus, también se amplió. Además de dar a la humanidad el fuego, Prometeo dice haber enseñado las artes de la civilización, como la escritura, las matemáticas, la agricultura, la medicina y la ciencia. El mayor beneficio para la humanidad de Titán parece haber sido salvarlos de la destrucción total. En un giro evidente en el mito de los llamados Cinco Edades del Hombre que se encuentran en las obras de Hesíodo y los días (en la que Cronos y, más tarde, Zeus creó y destruyó cinco carreras consecutivas de los mortales), Prometeo afirma que Zeus había querido borrar la raza humana, pero que de alguna manera se lo impidió.

Heracles liberar a Prometeo de su tormento por el águila ( Ático negro de la figura de taza, ca. 500 aC)

Por otra parte, Esquilo anacrónica y artificial inyecta Io , otra víctima de la violencia de Zeus y antepasado de Heracles, en la historia de Prometeo. Por último, al igual que Esquilo dio Prometeo un papel clave en la de Zeus al poder, él también se le atribuye el conocimiento secreto que podría conducir a la caída de Zeus: Prometeo había sido informado por su madre Gaia de un matrimonio potencial que produciría un hijo que sería derrocar Zeus. Evidencia fragmentaria indica que Heracles, como en Hesíodo, libera al Titán en la segunda obra de la trilogía, Prometeo desencadenado . Es, aparentemente, no hasta que Prometeo revela el secreto de la caída de potencial de Zeus que los dos conciliar en la última jugada, el fuego de Prometeo que trae o Prometeo Pyrphoros, una tragedia perdida de Esquilo.

Prometeo encadenado también incluye dos innovaciones míticas de omisión. La primera es la ausencia de Pandora 's la historia en relación con Prometeo' propia. En cambio, Esquilo incluye esta alusión indirecta a una Pandora y su frasco que contenía la Esperanza (252): ". [Prometheus] causó esperanzas ciegas a vivir en los corazones de los hombres" En segundo lugar, Esquilo no hace ninguna mención del sacrificio-trick 'jugó contra Zeus en la Teogonía. [19]

Estas innovaciones reflejan la inversión temática de la obra del mito de Hesíodo [ cita requerida ]. En Hesíodo, la historia de Prometeo (y, por extensión, de Pandora) sirve para reforzar la teodicea de Zeus: es un gobernante sabio y justo del universo, mientras que Prometeo es el culpable de la existencia nada envidiable de la humanidad [ cita requerida ]. En Prometeo encadenado, esta dinámica se ha incorporado: Prometeo se convierte en el benefactor de la humanidad, mientras que todos los personajes en el drama (con excepción de Hermes , un virtual sustituto de Zeus) condena el Olímpico como un tirano cruel, vicioso [. cita requerida ]

[ editar ] Otros autores

La creación del hombre por Prometeo como Atenea se ve en ( la era romana relieve, siglo 3)
Prometeo relojes Atenea dotar a su creación con la razón (por la pintura cristiana Griepenkerl , 1877)

Algunos de dos docenas de otros autores griegos y romanos, y volvió a contar más embelleció el mito de Prometeo en el siglo cuarto. El detalle más significativo añadido al mito se encuentra en, por ejemplo, Safo , Platón , Esopo y Ovidio - fue el papel central de Prometeo en la creación de la raza humana. Según estas fuentes, Prometeo humanos moda de arcilla. En el diálogo Protágoras , Protágoras afirma que los dioses crearon a los seres humanos y todos los otros animales, pero se quedó a Prometeo y su hermano Epimeteo para dar la definición de los atributos de cada uno. Como no los rasgos físicos se quedaron cuando la pareja llegó a los seres humanos, Prometeo decidió darles fuego y otras artes civilización. [20]

Aunque tal vez hace explícito en el Prometheia, autores posteriores, como Higinio , la Biblioteca , y Quinto de Esmirna confirmaría que Prometeo advirtió a Zeus no para casarse con la ninfa del mar Tetis . Ella se casó con consecuencia del mortal Peleo , y lo lleva a un hijo mayor que el padre - de Aquiles , el héroe griego de la guerra de Troya . Pseudo-Apolodoro, además aclara una declaración secreta (1026-1029) hecha por Hermes en Prometeo encadenado, la identificación del centauro Quirón como el que tendría en el sufrimiento de Prometeo y de morir en su lugar. [20]

Como reflejo de un mito atestiguado en pinturas de los vasos griegos del período clásico, el Pseudo-Apolodoro sitúa el Titán (armado con un hacha) en el nacimiento de Atenea , lo que explica cómo la diosa brotó de la frente de Zeus. [20]

Otros detalles menores vinculados con el mito son: la duración del tormento de Prometeo, [21] [22] el origen del águila que se comió el hígado del Titán (que se encuentra en el Pseudo-Apolodoro y Higinio), el matrimonio de Pandora a Epimeteo (que se encuentra en el Pseudo -Apolodoro); mitos que rodean la vida de Prometeo hijo, Deucalión (se encuentra en Ovidio y Apolonio de Rodas ), y Prometeo papel marginal en el mito de Jasón y los argonautas (se encuentra en Apolonio de Rodas y Valerio Flaco .) [20 ]

Como anécdota, el fabulista romano Fedro atribuye a Esopo un simple etiología de la homosexualidad , en emborracharse de Prometeo, mientras que la creación de los primeros seres humanos y la aplicación errónea de los órganos genitales. [23]

[ editar ] Culto religioso

A pesar de su importancia a los mitos y la literatura imaginativa de la antigua Grecia, el culto religioso de Prometeo durante el Arcaico y períodos clásico parece haber sido limitado. [24] Escribiendo en el siglo segundo, el satírico Luciano señala que mientras que los templos a la los deportistas olímpicos más importantes estaban por todas partes, no a Prometeo es para ser visto. [25]

Heracles liberar a Prometeo, el alivio del templo de Afrodita en Afrodisias

Atenas fue la excepción. El altar de Prometeo en la arboleda de la Academia fue el punto de origen de varias procesiones importantes y otros eventos regularmente observado en el calendario ateniense . Para el festival de las Panateneas , sin duda la fiesta cívica más importante en Atenas, una carrera de la antorcha comenzó en el altar, que se encuentra fuera de los límites sagrados de la ciudad, y pasó por el Cerámico , el barrio habitado por los alfareros y otros artesanos que consideraban a Prometeo y Hefesto como patronos. [26] La carrera luego viajó al corazón de la ciudad, donde se encendió el fuego del sacrificio en el altar de Atenea en la Acrópolis para celebrar el festival. [27] Estos maratones tomó la forma de relevos en la que equipos de corredores pasar una antorcha encendida. Según Pausanias (siglo segundo), el relevo de la antorcha, llamado lampadedromia o lampadephoria, fue instituida por primera vez en Atenas en honor de Prometeo. [28] En la época clásica, las razas estaban en manos de efebos también en honor de Hefesto y Atenea. [29] Prometeo asociación con el fuego es la clave de su significado religioso [30] y la alineación con Atenea y Hefesto que era específico de Atenas y su "grado único de atención de culto" en honor a la tecnología. [31] El festival de Prometeo era el Prometheia. Las coronas de flores usadas simboliza las cadenas de Prometeo. [32]

Pausanias registra algunos otros sitios religiosos en Grecia dedicados a Prometeo. Ambos Argos y Opous afirmó ser lugar de descanso final de Prometeo, cada uno de erigir una tumba en su honor. La ciudad griega de Panopeus tenía una estatua de culto que se suponía iba a honrar a Prometeo por haber creado la raza humana allí. [20]

[ editar ] En el arte griego

Tormento de Prometeo por el águila y su rescate por parte de Heracles fueron los temas populares en pinturas de los vasos de la c sexto-cuarto. Antes de Cristo. También a veces aparece en las representaciones del nacimiento de Atenea de la frente de Zeus. Hubo una escultura en relieve de Prometeo con Pandora en la base de la estatua de culto de Atenea en el Ateneo del Partenón del siglo quinto.

[ editar ] la mitología comparada

Los dos aspectos más destacados del mito de Prometeo tienen paralelos dentro de las creencias de muchas culturas en todo el mundo, ver la creación del hombre de la arcilla y el robo del fuego .

En Georgia la mitología, Amirani es un héroe de la cultura que desafió el dios principal, y al igual que Prometeo fue encadenado en el Cáucaso montañas donde los pájaros se comen a sus órganos. [ cita requerida ]

[ editar ] La tradición clásica

Relato mitológico de Prometeo por Piero di Cosimo (1515)

El mito de Prometeo ha sido un tema favorito de arte occidental y la literatura en la tradición clásica , y ocasionalmente en las obras producidas fuera de la occidental .

[ editar ] Literatura

Para la época romántica , Prometeo era el rebelde que se resistieron a todas las formas de tiranía institucional, personificado por Zeus - la iglesia, monarca, y el patriarca. Los románticos estableció comparaciones entre Prometeo y el espíritu de la Revolución Francesa , a Cristo , el Satanás de Milton John 's Paradise Lost , y el poeta o el artista de inspiración divina. Prometeo es el lírico "yo" que habla de Goethe 's Sturm und Drang poema "Prometeo" (escrito ca. 1772-74, publicado 1789), dirigiéndose a Dios (como Zeus) en misotheist acusación y desafío. En Prometeo (1820), una lírica en cuatro actos el drama, Percy Bysshe Shelley vuelve a escribir la obra perdida de Esquilo Prometeo, de manera que no se somete a Zeus (bajo el nombre latino de Júpiter), sino que le suplanta en un triunfo del corazón humano y el intelecto sobre la religión tiránica. Lord Byron poema s "Prometeo", también retrata el Titán como impenitente. Mary Shelley 's 1818 la novela de Frankenstein se subtitula "El moderno Prometeo", en referencia a los temas de la novela de la más de gran alcance del hombre moderno en zonas peligrosas del conocimiento.

Prometeo (1909) por Otto Greiner

Franz Kafka (m. 1924) escribió un corto artículo sobre Prometeo, describiendo lo que él vio como los cuatro aspectos de su mito:

Según la primera, se le sujeta a una roca en el Cáucaso por traicionar los secretos de los dioses a los hombres y los dioses enviaron águilas que se alimentan de su hígado, que fue renovado constantemente.
De acuerdo con el Prometeo segundo, aguijoneado por el dolor de los picos desgarradores, se apretó más y más profundamente en la roca hasta llegar a ser uno con él.
De acuerdo con la tercera, su traición fue olvidada en el curso de miles de años, olvidado por los dioses, las águilas, olvidado por sí mismo.
De acuerdo con el cuarto, todo el mundo se cansó de la aventura sin sentido. Los dioses se cansaron, las águilas se cansaron, la herida se cierra con cansancio.
Queda la masa inexplicable de la roca. La leyenda trató de explicar lo inexplicable. Como se trataba de un fondo de verdad que tenía a su vez, para terminar en lo inexplicable.
[33]

El poeta británico Ted Hughes titulado una colección de poemas Prometheus 1973 En Su Crag. El interés por la figura de Prometeo no se limita a los escritores que trabajan dentro de la tradición de lo que convencionalmente se llama "Occidente", el nepalí poeta Laxmi Prasad Devkota (m. 1949) escribió un poema épico titulado Prometeo (???????).

[ editar ] La música clásica, ópera y ballet

Las obras de la música clásica , la ópera y el ballet basado en el mito de Prometeo se incluyen:

[ editar ] En la pintura

[ editar ] En la pintura de paisaje

[ editar ] En la escultura

[ editar ] Ciencia

El mito de Prometeo, con su tema de la invención y el descubrimiento, se ha utilizado en las ciencias relacionadas con los nombres y como una metáfora para el progreso científico.

[ editar ] La regeneración hepática

Prometheus Theodoor Rombouts (1597-1637)

La literatura científica y médica sobre la regeneración del hígado a menudo alude a Prometeo y el nuevo crecimiento devorador y todos los días de su hígado. Algunos piensan que [35] el mito, incluso se indica que los antiguos griegos sabían de notable capacidad del hígado para la auto-reparación. La palabra griega para el hígado, Hepar, Hepat-(????, cf. Inglés " hepatitis "," hepatología ", etc) se deriva del verbo h?paomai (???????), que significa" vías de recuperación, la reparación ". [36] mientras que otros dudan la importancia de los conocimientos médicos griego, [37] el nombre de Prometeo se asocia con empresas biomédicas relacionadas con la medicina regenerativa.

[ editar ] Véase también

[ editar ] Notas

  1. ^ William Hansen, de la mitología clásica: Una guía para el mundo mítico de los griegos y romanos (Oxford University Press, 2005), pp 32, 48-50, 69-73, 93, 96, 102-104, 140, como embustero figura, p. 310.
  2. ^ Lewis Richard Farnell , los cultos de los estados griegos (Oxford: Clarendon Press, 1896), vol. 1, págs 36, 49, 75, 277, 285, 314, 346, Carol Dougherty, Prometeo (Routledge, 2006), p. 42 ss ..
  3. ^ Platón, Protágoras , Hansen, de la mitología clásica, p. 159.
  4. ^ Servio , nota a Virgilio 's Égloga 6,42 : Prometeo vir prudentissimus fuit, unde etiam Prometeo DICTUS est ??? ??? ??????????, id est un providentia.
  5. ^ Fortson 2004, de 27 años, Williamson 2004, 214-15; Dougherty 2006, 4.
  6. ^ Hesíodo, Teogonía 590-93.
  7. ^ Hesíodo, Teogonía 590-93.
  8. ^ ML West comentarios sobre Hesíodo, WJ comentarios Verdenius en Hesíodo, y Hesíodo R. Lamberton de, pp.95-100.
  9. ^ Hesíodo, Teogonía 590-93.
  10. ^ Hesíodo, Teogonía 590-93.
  11. ^ "El Kaukasios Aetos (o de raza blanca Águila) en el mito de Prometeo" . Theoi.com. http://www.theoi.com/Ther/AetosKaukasios.html . Consultado el 05/18/2012.  
  12. ^ El hígado es uno de los órganos humanos raras de regenerarse espontáneamente en el caso de lesión .
  13. ^ "de Hesíodo, Teogonía''''" . Theoi.com. http://www.theoi.com/Text/HesiodTheogony.html . Consultado el 05/18/2012.  
  14. ^ Hesíodo, Trabajos y los Días de Traducción por HG Evelyn-White
  15. ^ Casanova, La famiglia di Pandora: analisi dei filologica mitigar di Pandora Prometeo e nella tradizione esiodea (Florencia) 1979.
  16. ^ Hesíodo, Teogonía, 526-33.
  17. ^ En este Casanova se une a algunos editores de la Teogonía.
  18. ^ Algunos de estos cambios son más bien menor. Por ejemplo, en lugar de ser el hijo de Jápeto y Clímene Prometeo se convierte en el hijo de Themis . Además, el coro hace una referencia de pasada (561) a la esposa de Prometeo Hesíone , mientras que un fragmento de Hesíodo Catálogo de la Mujer fr. 4 la llama por el nombre de Pryneie, una posible corrupción de Pronoia.
  19. ^ "de Esquilo, Prometeo encadenado''''" . Theoi.com. http://www.theoi.com/Text/AeschylusPrometheus.html . Consultado el 05/18/2012.  
  20. ^ un b c d e "Proyecto Theoi:" Prometeo " .. Theoi.com http://www.theoi.com/Titan/TitanPrometheus.html . Consultado el 05/18/2012.  
  21. ^ "30 años" . Mlahanas.de. 11/10/1997. http://www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/Prometheus.html . Consultado el 05/18/2012.  
  22. ^ "30.000 años" . Theoi.com. http://www.theoi.com/Ther/AetosKaukasios.html . Consultado el 05/18/2012.  
  23. ^ "Dionysos" . Theoi.com. http://www.theoi.com/Olympios/DionysosMyths2.html # Fable . Consultado el 05/18/2012.  
  24. ^ Dougherty, Prometeo, p. 46.
  25. ^ Luciano, Prometeo 14.
  26. ^ En la asociación de los cultos de Prometeo y Hefesto, véase también el escoliasta de Sófocles, Edipo en Colono de 56 años, citado por Robert Parker, el politeísmo y la sociedad en Atenas (Oxford University Press, 2007), p. 472.
  27. ^ Pausanias 1.30.2; escoliasta de Platón, Fedro 231e; Dougherty, Prometeo, p. 46, Peter Wilson, La Institución ateniense de la Khoregia: Los chicos del coro, la Ciudad y el escenario (Cambridge University Press, 2000), p. 35.
  28. ^ Pausanias 1.30.2.
  29. ^ Posiblemente también Pan ; Wilson, La Institución ateniense de la Khoregia, p. 35.
  30. ^ Dougherty, Prometeo, p. 46.
  31. ^ Farnell, los cultos de los estados griegos, vol. 1, pág. 277; Parker, el politeísmo y la sociedad en Atenas, p. 409.
  32. ^ Esquilo, Suplicantes FRG. 202, citado por Parker, el politeísmo y la sociedad en Atenas, p. 142.
  33. ^ Traducido por Willa y Edwin Muir . Ver Glatzer, Nahum N., ed. "Franz Kafka: Cuentos completos" Libro Schocken, Inc.: Nueva York, 1971.
  34. ^ Prometeo Soceity sitio web.
  35. ^ Véanse los argumentos para el conocimiento de los antiguos griegos de la regeneración hepática en Chen Chen T y P (1994), Revista de la Sociedad Real de Medicina 87 (12): 754-755.
  36. ^ LSJ entrada ??????? significado MEND, reparación
  37. ^ Un argumento en contra es proporcionada por el Poder C y J Rasko (2008). "¿A dónde hígado de Prometeo? mito griego y la ciencia de la regeneración" . Annals of Internal Medicine 149 (6): 421-426.

[ editar ] Referencias

  • Alexander, Hartley Burr. La mitología de todas las razas. Vol. 10: América del Norte. Boston, 1916.
  • Beall, EF, Prometeo de Hesíodo y el Desarrollo en el mito , Diario de la Historia de las Ideas, vol. 52, N º 3 (julio a septiembre, 1991), pp 355-371
  • Dougherty, Carol. Prometeo. Taylor & Francis, 2006. ISBN 0-415-32406-8 , ISBN 978-0-415-32406-9
  • Erdoes, Richard Ortiz y Alfonso, EDDS. Indios americanos Mitos y Leyendas. Nueva York, 1984.
  • Fortson, Benjamin Indo-Europea de Lengua y Cultura:. Introducción. Blackwell Publishing, 2004.
  • Judson, Katharine B. Mitos y leyendas del noroeste del Pacífico. Chicago, 1912.
  • Lamberton, Robert. Hesíodo, Yale University Press, 1988. ISBN 0-300-04068-7
  • Swanton, Juan. "Mitos y leyendas de los indios del sudeste". La Oficina de Etnología Americana Boletín 88: 1929.
  • Verdenius, Willem Jacob, "Comentario sobre Hesíodo: Trabajos y días, Vv 1-382.", Brill, 1985, ISBN 90-04-07465-1
  • West, ML, "de Hesíodo, Teogonía, ed, con prolegómenos y el comentario.", Oxford: Clarendon Press 1966
  • West, ML ", Hesíodo, Los trabajos y los días, ed con prolegómenos y el comentario.", Oxford: Clarendon Press 1978
  • Westervelt, WD Leyendas de Maui - un semidiós de la Polinesia, y de su Madre Hina. Honolulu, 1910.
  • Williamson, George S. El anhelo de mito en Alemania: la religión y la cultura estética del Romanticismo a Nietzsche (Chicago, 2004).

[ editar ] Para leer más

[ editar ] Enlaces externos


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