Monoteísmo

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Monoteísmo (del griego ????? , monos, "único", y ???? , theos, "dios") es la creencia en la existencia de una sola (un) dios . [1] . El monoteísmo es característica de la Fe Bahá'í , el cristianismo , Druzism , Judaísmo , Islam , samaritanismo , el sijismo [2] y el zoroastrismo .

Mientras que profesan la existencia de un solo dios, las religiones monoteístas todavía pueden incluir conceptos plural de la divina . Por ejemplo, el cristiano la Trinidad , en la que Dios es un espíritu trino de tres eternos personas - Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo). Además, la mayoría de las denominaciones cristianas aceptan la doctrina duophysite que Cristo tiene dos naturalezas, siendo al mismo tiempo divina y humana . Sin embargo, algunas denominaciones cristianas son unitarias (no profesan la Trinidad), mientras que algunos abrazan la doctrina monofisita en lugar de la duophysite.

Católicos [3] y la ortodoxa oriental [4] venerar el santos , (entre ellos María ), como seres humanos que posee cualidades notables, vivió su fe en Dios hasta el extremo y se cree que son capaces de interceder en el proceso de salvación para otros, sin embargo, los católicos no adoran ( latría , debidamente traducida como adoración, reservada a los solos Santísima Trinidad) como dioses, sino que ofrecen dulía o hiperdulía ( América : Veneratio) a los santos y María, respectivamente, debidamente traducido como veneración o para rendir homenaje. [4]

El concepto del monoteísmo en el Islam y el judaísmo rechaza esta distinción. Otras formas de monoteísmo incluye el unitarismo y el deísmo . [5]

Es difícil delimitar el monoteísmo de las creencias, como el panteísmo y el monismo como en el Advaita tradiciones del hinduismo . Algunos estudiosos, como Wilhelm Schmidt defendió el monoteísmo primitivo : un Urreligion monoteístas, de la cual las religiones politeístas desarrollados.

Contenido

[ editar ] Definición y variedades

El monoteísmo es la creencia en un Dios singular , en contraste con el politeísmo , la creencia en muchos dioses . El politeísmo es, sin embargo, conciliables con el monoteísmo inclusive u otras formas de monismo y la distinción entre el monoteísmo y politeísmo no es clara ni objetivos.

Henoteísmo consiste la devoción a un solo dios, aceptando la existencia de otros dioses. Aunque similares, que contrasta drásticamente con el monoteísmo, la adoración de una deidad única independiente de la ontológica reclamos relativos a la deidad.

El monoteísmo es a menudo contrasta con teísta dualismo (diteísmo). Sin embargo, en las teologías dualistas, como la de gnosticismo , las dos deidades no son de igual rango, y el papel de los gnósticos demiurgo está más cerca de la de Satanás en la teología cristiana de un diarch en condiciones de igualdad con Dios (que es representado en panteísta moda, como Pleroma ).

El monoteísmo puede implicar una variedad de concepciones de Dios :

[ editar ] Origen y desarrollo

La palabra monoteísmo se deriva del griego ????? (monos) [6] que significa "único" y ???? (theos) [7] que significa " dios ". [8] El término Inglés primero fue utilizado por Henry More (1614-1687).

Algunos escritores como Karen Armstrong cree que el concepto del monoteísmo ve un desarrollo gradual de las nociones de henoteísmo (culto a un solo dios, mientras que la aceptación de la existencia o posible existencia de otros dioses) y monolatrism (el reconocimiento de la existencia de muchos dioses, pero con la adoración constante de una sola deidad). Sin embargo, la incidencia histórica del monoteísmo son tan raros, que es difícil apoyar cualquier teoría de la evolución natural de las religiones del politeísmo al henoteísmo al monoteísmo.

Dos ejemplos de monolatrism desarrollo del politeísmo son la Aten de culto en el reino de los egipcios faraón Akenatón , así como el ascenso de Marduk de la tutela de Babilonia a la afirmación de la supremacía universal.

En Irán, el zoroastrismo , Ahura Mazda se presenta como una deidad suprema y trascendental. Dependiendo de la fecha de Zoroastro (normalmente se coloca en la Edad de Hierro ), este puede ser uno de los primeros casos documentados de la aparición de monismo en una religión Indo-Europea .

En el antiguo Oriente Próximo , cada ciudad tenía una deidad patrona de la ciudad, tales como Shamash en Larsa o Pecado en Ur . La primera observación de la supremacía mundial de una fecha específica de Dios a la edad de bronce , con Akenatón 's Gran Himno a Atón (especulativamente conectado al judaísmo por Sigmund Freud en su Moisés y el monoteísmo ). Sin embargo, la fecha del Éxodo se discute, y no es definitiva si el ajuste del acontecimiento del Éxodo bíblico es antes o después de reinado de Ajenatón. Además, no está claro en qué medida Atonismo Ajenatón fue monoteísta y no henoteísta con Akhenaton se identificó con el dios Atón.

Corrientes del monismo o el monoteísmo aparecen en la India védica antes, por ejemplo, con la Sukta Nasadiya . En el Indo-Iranian la tradición, el Rigveda presenta las nociones de monismo , en particular en la relativamente tardía décimo libro , también de la Edad de Hierro, por ejemplo, en el Sukta Nasadiya .

Monoteísmo filosófico y el concepto asociado de absoluto bien y el mal aparecen en el zoroastrismo y el judaísmo , que culminó más tarde en las doctrinas de la cristología en el cristianismo primitivo y más tarde (en el siglo séptimo) en el tawhid en el Islam . En la teología islámica , una persona que de forma espontánea "descubre" el monoteísmo se llama Hanif , el Hanif original que Abraham .

Antropólogo austriaco Wilhelm Schmidt en la década de 1910 postuló una Urmonotheismus , "original" o "monoteísmo primitivo".


[ editar ] Indo-Europea religiones

[ editar ] Proto-Indo-Europea religiones

En el Proto-Indo-Europea religiones, el dios supremo es Dyeus , como la palabra "Dyeus" es, literalmente, utilizado en muchos indoeuropea idioma cognados para referirse a un dios supremo.

En el oeste de Eurasia, las antiguas tradiciones de la religión eslava había elementos del monoteísmo, de una deidad suprema se conoce por muchos nombres adorado por algunas tribus. El nombre más común de la deidad suprema es Perun y fue identificado con el Dios cristiano después de la cristianización.

Al hablar de Henoteísmo , Indo-Europea las religiones han tenido cambio de tendencias en cuanto a su dios supremo. Considere el gobernante de un rayo: el dios supremo Zeus , Perun , Júpiter rayos controlado a sí mismo, mientras que en la mitología nórdica Odín delegado el poder de la luz a su hijo Thor . En este sentido, los fenómenos controlados por ningún dios henoteísta solo difieren ampliamente entre diferentes religiones indoeuropeas.

[ editar ] Indo-Iranian religiones

[ editar ] religiones de la India

[ editar ] Hinduismo

En el hinduismo , las vistas son amplias y van desde el monismo , a través de panteísmo y panenteísmo (también llamados teísmo monista por algunos estudiosos) al monoteísmo. El hinduismo no puede decirse que es politeísta, como todos los grandes líderes religiosos hindúes han subrayado repetidamente que Dios es uno y sus formas son muchas, las formas de comunicarse con él son muchas y centrarse o concentrarse en el icono es una de esas maneras.

La puja de la murti es una manera de comunicarse con el resumen de una a Dios ( Brahman en el hinduismo), que crea, mantiene y disuelve la creación. [9]

Rig Veda 1.164.46,

Indra? mitra? varu?amaghnim?huratho divya? SA Suparno gharutm?n,
Ekam triste Vipra Bahudha vadantyaghni? Yamam m?tari?v?nam?hu?
"Lo llaman Indra, Mitra, Varuna, Agni, y él es celestial noblemente alas Garutm?n.
A lo que es Uno, los sabios dan más de un título que lo llaman Agni, Yama, M?tari?van. "(Trad. Griffith )

Tradiciones de Gaudiya Vaishnavas, el Sampradaya Nimbarka y los seguidores de Swaminarayan y Vallabha considerar Krishna es la fuente de todos los avatares , [10] y la fuente de Vishnu sí mismo, o ser el mismo que Narayana . Como tal, es por tanto considerado como Svayam Bhagavan . [11] [12] [13]

Cuando Krishna se reconoce que se Svayam Bhagavan, se puede entender que esta es la creencia de Gaudiya Vaisnavismo , [14] la Sampradaya Vallabha , [15] y el Sampradaya Nimbarka , donde Krishna es aceptado como la fuente de todos los otros avatares, y la fuente de Vishnu mismo. Esta creencia ha sido básicamente "de la famosa declaración del Bhagavatam" [16] (03/01/28). [17] Un punto de vista diferente que difiere de este concepto es el concepto teológico de Krishna como un avatar de Narayana o Vishnu . No obstante, conviene señalar que, aunque lo habitual es hablar de Vishnu como la fuente de los avatares, este es sólo uno de los nombres del Dios de vaisnavismo , quien también es conocido como Narayana , Vasudeva y Krishna y detrás de cada uno de los nombres hay una figura divina con la supremacía atribuida en vaisnavismo . [18]

El Rig Veda habla pensamiento monoteísta, al igual que el Atharva Veda y Yajur Veda :

"Devas están siempre en busca de la morada suprema de Vishnu" (poco visnoh paramam padam sada pa?yanti surayah Rig Veda 1.22.20)

"La Única Verdad, los sabios conocen por muchos nombres" ( Rig Veda 1 .164.46) [19]

"Cuando en un primer momento a los no nacidos surgido a la existencia, ganó su propio dominio más allá del cual nada más alto ha estado en existencia" ( Atharva Veda 10.7.31) [20]

"No hay que comparar con él. No hay paralelo a él, cuya gloria, en verdad, es genial." ( Yajur Veda 32,3) [21]

El número de cualidades auspiciosas de Dios son innumerables, con las siguientes seis cualidades (bhaga) es el más importante:

En el Shaivite la tradición, el Rudram Shri ( sánscrito ???? ???????), a la que el Chamakam (?????) se añade por la tradición bíblica, es un hindú stotra dedicada a Rudra (un epíteto de Shiva ), tomado de la Yajurveda (TS 4.5, 4.7 ). [23] [24] Shri Rudram también se conoce como Sri Rudraprasna, Satarudriya y Rudradhyaya. El texto es importante en el Vedanta , donde Shiva se equipara al Dios supremo universal. El himno es un ejemplo temprano de la enumeración de los nombres de una deidad , [25] una tradición desarrollada ampliamente en el Sahasranama literatura del hinduismo .

El Nyaya escuela del hinduismo ha hecho varios argumentos con respecto a una visión monoteísta. El Naiyanikas han dado un argumento que ese dios sólo puede ser una. En el Kusumanjali Nyaya, esto se discute en contra de la propuesta de la Mimamsa escuela que vamos a suponer que muchos eran semidioses ( devas ) y sabios ( rishis ) en el principio, que escribió los Vedas y creó el mundo. Nyaya dice que:

[Si se asume como] los seres omniscientes, quienes disponen de las diversas facultades sobrehumanas de asumir el tamaño infinitesimal, y así sucesivamente, y capaz de crear todo, entonces la respuesta que la ley de licitaciones parsimonia a suponer sólo un ejemplo, él es decir, el Señor adorable. No puede haber confianza en un ser no-eterno y no omnisciente, y por lo tanto se deduce que de acuerdo al sistema que rechaza a Dios, la tradición de los Vedas es a la vez derrocado;. No hay manera de abrir otros [ cita requerida ]

En otras palabras, dice que el Nyaya politeísta tendría que dar pruebas elaboradas por la existencia y el origen de sus espíritus celestiales varios, ninguno de los cuales sería lógico, y que es más lógico suponer que un eterno, omnisciente dios. [ cita requerida ]

[ editar ] El Sikhismo

Sijismo es una fe monoteísta [26] [27] que surgió en el norte de India durante los siglos 16 y 17. sikhs creen en un, eterno, omnipresente creador y supremo. El versículo de apertura del Guru Granth Sahib , conocido como el Mantra Mul , significa lo siguiente:

Punjabi : ? ??? ???? ???? ????? ????? ??????? ???? ????? ????? ???? ??? ???????.
Transliteración : Ik ?a?k?r (o ikoo) Sat nam Karata purakh nirabha'u niravair akal murat aj?n? saibha? gur prasad.
Inglés: Hay un solo Dios. El nombre es Verdad. Ser creativo personificado. No Fear. No hay odio. Imagen de la persona atemporal, más allá del nacimiento, auto-existente. Por la gracia del Gurú ~

La palabra "?" ("Ik ?a?k?r") tiene dos componentes. El primero es el 1, el dígito "1" en Gurmukhi que significa la singularidad del creador. En conjunto, la palabra significa: "Sólo hay un dios".

A menudo se dice que el 1430 las páginas del Guru Granth Sahib están todas las expansiones en el Mul Mantra. Aunque los sijs tienen muchos nombres para Dios, algunos derivados de Islam y el hinduismo , que se refieren al mismo Ser Supremo.

Las escrituras sagradas sijs se refieren al único Dios que impregna todo el espacio y es el creador de todos los seres del universo . La siguiente cita del Guru Granth Sahib destaca este punto:

"Chant, y meditar en el Dios único, que penetra y permea los muchos seres de todo el Universo. Dios lo creó, y Dios se extiende por todas partes. Quiera que miro, veo a Dios. El Señor Perfecto es perfectamente penetra y permea la agua, la tierra y el cielo, no hay lugar sin él ".

-Guru Granth Sahib, página 782

Sin embargo, hay un caso fuerte para argumentar que el Guru Granth Sahib enseña el monismo , debido a su no-dualista tendencias:

Punjabi ". ??? ?? ???? ?? ?? ?? ??? ???? ??? ?? ??? ?? ??? ???? 0.2"
Inglés: "Hay miles de pies de loto, y sin embargo no tienen ni siquiera un pie No tiene nariz, pero tiene miles de narices de este juego de entradas tuyo me..."

Sikhs creen que Dios le ha dado muchos nombres, pero todos se refieren a aquel Dios , Vahiguru . Sikhs creen que los miembros de otras religiones como el Islam, el hinduismo y el cristianismo, todos adoramos al mismo Dios , y los nombres de Alá , Rahim , Karim , Hari , Raam y Paarbrahm son frecuentemente mencionados en las escrituras sagradas sijs. Aunque no existe un conjunto de referencias a Dios en el sijismo, el más utilizado de referencia a Dios es sij Akal Purakh (que significa "el verdadero inmortal") o Waheguru , el Ser Primordial.

[ editar ] religiones iraníes

[ editar ] zoroastrismo

Zoroastrismo es una religión monoteísta [28] que una vez fue una de las mayores religiones de la Tierra, aunque el zoroastrismo temprano es a menudo considerado como dualista. El zoroastrismo es general, se cree que fue fundada alrededor del segundo milenio aC. La religión se basa en las enseñanzas y la filosofía de Zoroastro . Según algunos estudiosos, los seguidores de Zoroastro ("parsis" o "Zartoshtis") se acredita con ser el primero monoteístas y haber tenido una influencia significativa en la formación de las religiones actuales, el mundo más grande. Hoy en día, algunas cifras, el número de adherentes al zoroastrismo en hasta 3,5 millones de dólares, [29] que van desde las regiones del sur de Asia y se extendió por todo el mundo.

[ editar ] Posición de la Fe Bahá'í

La Fe Bahá'í se originó en Irán . Sin embargo, debido a sus creencias religiosas y las raíces que pueden ser clasificados como parte de las religiones abrahámicas .

[ editar ] religiones europeas

[ editar ] religión helenística

"The One" (?? ??) es un concepto que surge en el platonismo , a pesar de los escritos de Platón a sí mismo todavía están emitidos en la terminología politeísta. El dilema de Eutifrón , por ejemplo, se formula como "¿Es el ser querido piadoso por los dioses porque es piadoso o es piadoso porque es amado por los dioses?" Pero Platón prefigura el monoteísmo mediante la búsqueda de la verdad absoluta, como en la alegoría de la caverna , y el bien absoluto, como en la forma del bien . Más tarde, la religión helenística , incluyendo el judaísmo helenístico , y en especial el neoplatonismo , formular explícitamente el monoteísmo.

El desarrollo de la pura (filosófica) el monoteísmo es un producto de la Antigüedad tardía . Durante el segundo tercio de siglos, el cristianismo primitivo era sólo uno de varios movimientos religiosos que compiten defendiendo el monoteísmo.

Una serie de oráculos de Apolo de Didyma y Clarus , el llamado "oráculo teológico", que data del siglo segundo y tercero, proclamamos que sólo hay un dios supremo, de los cuales los dioses de las religiones politeístas son simples manifestaciones o funcionarios . [30] Del mismo modo, el culto a Dionisos como se practica en Chipre parece que se han desarrollado en estricto monoteísmo en el siglo cuarto, junto con el mitraísmo y otras sectas del culto formó una instancia de "monoteísmo pagano" en competencia directa con el cristianismo temprano durante la tarde Antigüedad . [31]

Concepto aristotélico de la "causa incausada" - no incorporados a la antigua religión griega politeísta - ha sido utilizado por muchos exponentes de las religiones abrahámicas para justificar sus argumentos sobre la existencia del Dios judeo-cristiana del judaísmo, el cristianismo y el Islam.

El Hypsistarians eran un grupo religioso que cree en un dios más alto, de acuerdo con los documentos griegos. Revisiones posteriores de esta religión helénica se ajustaron hacia Henoteísmo como Monoteísmo ganado consideración entre una población más amplia, y el culto a Zeus como el dios de cabeza marcó una tendencia en la dirección del monoteísmo, con menos honor rendido a los poderes fragmentados de los dioses menores, estabiliza a pesar propio Zeus por ser descendiente de padres, y no una causa no causada .

[ editar ] religiones abrahámicas

La principal fuente del monoteísmo en el moderno mundo occidental es la narración de la Biblia hebrea , la escritura del judaísmo . Los orígenes de judaísmo en la historia de los reinos de la Edad de Hierro de Judá y de Israel, c.1, 000-586 antes de Cristo. Ambos reinos se Yahvé como su dios estatal (es decir, el dios de la corte real y del reino), mientras adoran a muchos dioses. En el siglo octavo de la propaganda real asirio afirmó dominio universal (es decir, el dominio sobre todos los otros dioses) para el estado asirio Ashur dios. En reacción a esto, ciertos círculos en Israel hizo hincapié en el poder único de Yahvé como un signo de independencia nacional. Cuando Israel fue destruido por los asirios (c.721 aC) refugiados trajeron la ideología de Yahvé-sólo a Judá, donde se convirtió en la ideología del Estado durante los reinados de al menos dos reyes. En esta etapa (finales del siglo séptimo) de Judá, Yahvé-culto no era estrictamente monoteísta, pero Yahvé fue reconocido como sin igual y supremo sobre todos los demás dioses.

La siguiente etapa comenzó con la caída de Judá a Babilonia, 586 aC, cuando un pequeño grupo de sacerdotes y los escribas se reunieron alrededor de la corte exiliada real desarrollado la primera idea de Yahvé como el dios único del mundo. La tendencia hacia el monoteísmo se vio acelerado por la caída de Babilonia a los persas en 538, lo que permitió a los exiliados a tomar el control de la nueva provincia persa de Judá.

El cristianismo , originalmente una secta dentro del judaísmo, surgió como una tradición religiosa distintiva en los primeros siglos de la era moderna. Su versión del monoteísmo era distinto del de judaísmo en que se desarrolló el concepto de que el único Dios (ya no se llama Yahweh) había tres "personas" - la doctrina de la Trinidad . El Islam surgió en el siglo séptimo CE como una reacción a la cristiandad y el judaísmo, a partir de los dos, pero con una versión del monoteísmo sobre la base de que el judaísmo.

[ editar ] La Biblia Hebrea

La Biblia hebrea describe el Dios de Israel como superior a otros dioses, al mando de los israelitas a no adorar a otros dioses, sino sólo el Dios que los sacó de Egipto (Éxodo 20:1-4;. Deuteronomio 5:6-7) .

Mientras que la historia de la creación en Génesis cap. 01, que es similar al de Enuma Elish , la historia de la creación babilónica por el dios Marduk después de su derrota de Tiamat , ofrece una alternativa a los monoteístas mito mesopotámico, el Segundo Isaías hace explícito. Que era el Señor, no Marduk, que derrotó el caos primigenio, el "gran abismo" (Isaías 51:10), el Segundo Isaías dice repetidas veces, que era el Señor, no Marduk, que creó el mundo; Isaías 40:12 "¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano y se delimitan los cielos con un palmo, incluido el polvo de la tierra en una medida, y pesó los montes con balanza y las colinas en un equilibrio? " Que era el Señor, no Marduk, que formó la oscuridad la luz y creó; Isaías 45:7 "Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago la suerte y ¡ay de crear;. Yo Jehová soy el que hago todo esto" Además, a diferencia de Marduk, Dios lo hizo sola sin ninguna ayuda, Isaías 44:24 "Yo soy el SEÑOR, que hizo todas las cosas, el único que extendió los cielos, que por mí mismo extendió la tierra", Isaías 43:10 "Antes de mí no fue formado dios, ni no será después de mí. "

El concepto de Yahvé ampliada a través del exilio de Babilonia y Yahvé fue el responsable de lo que sucedió con Israel. Todos los eventos y los enemigos de alrededor de Israel fueron instrumentos en la mano divina porque el Señor es el único Dios y no existen otros dioses. [32]

Algunas de las secciones más antiguas representan a Yahvé como un miembro de un consejo más divina de la cual El es la cabeza, en el momento de la Torá , escrito probablemente alrededor de 700-450 aC, el Señor se revela como la deidad nacional para ser adorado solo , pero sin excluir la existencia de otros dioses. [33]

[ editar ] El Judaísmo rabínico

Una de las afirmaciones más conocidas del judaísmo rabínico en el monoteísmo se produce en Maimónides " 13 principios fundamentales de la fe , Segundo Principio:

Dios , la causa de todo, es una. Esto no significa que uno como en uno de los dos, ni uno, como una especie (que engloba a muchas personas), ni uno como en un objeto que se compone de muchos elementos, ni como un simple objeto único que es infinitamente divisible. Por el contrario, Dios es una unidad diferente a cualquier otro posible la unidad. Esto se conoce en la Torá (Deuteronomio 6:4): "Escucha Israel, El Señor es nuestro Dios, El Señor es uno".

Históricamente ha habido desacuerdo entre los Judios jasídico y el Mitnagdim Judios sobre diversas cuestiones filosóficas judías alrededor de algunos conceptos de monoteísmo. Una situación similar de diferentes puntos de vista se ve en los tiempos modernos entre Dor Daim , los estudiantes del Rambam , segmentos de la comunidad judía de Lituania , y parte de los ortodoxos modernos del mundo hacia las comunidades judías que son más bien influenciado por luriánica cabalística enseñanzas, como el jasidismo y una gran cantidad de la Sepharadi y Mizrahi comunidades. Esta disputa es probable que sus raíces en las diferencias entre lo que popularmente se conoce como el "inclinaciones filosóficas" las fuentes y la " cabalística fuentes, "las" fuentes filosóficas "son los rabinos como Saadia Gaón , Rabenu Bajia ibn Paquda , Abraham ibn Ezra , y Maimónides . Las "fuentes cabalísticas" incluyen los rabinos como Najmánides , Bahya ben Asher , el rabino Yitzhak Saggi Nehor , y Azriel . El Gaón de Vilna normalmente se concede un gran respeto en los tiempos modernos por los que se alían con los dos puntos de vista, por los segmentos más cabalística del judaísmo es considerado como un gran cabalista, los que toman el otro lado de la cuestión lo consideran como un defensor de la estricta el pueblo de Israel el monoteísmo 's históricos.

[ editar ] El Shema

El judaísmo temprano 's la historia , creencias , leyes y prácticas se mantienen y se enseña en la Torá (la primera parte de la Biblia hebrea ), que data de alrededor del año 600 aC. Proporciona una fuente clara de texto para el surgimiento y desarrollo de lo que se llama el judaísmo de monoteísmo ético lo que significa que:

(1) No es un Dios de quien emana una moral para toda la humanidad. (2) la demanda principal de Dios es de las personas que actúen con decencia hacia los demás ... El Dios del monoteísmo ético es el Dios reveló por primera vez al mundo de la Biblia hebrea. A través de ella, se pueden establecer cuatro características principales de Dios:
  1. Dios es sobrenatural.
  2. Dios es personal.
  3. Dios es bueno.
  4. Dios es santo.
... En el estudio de la historia hebrea: el monoteísmo de Israel fue un monoteísmo ético. Dennis Prager

Cuando Moisés regresó con el Diez Mandamientos , el segundo de los indicados que "No tendrás dioses ajenos delante de mí" ( Éxodo 20:3), justo después de la primera, que afirmó la existencia de Dios. Por otra parte, los israelitas recitar el Shema Yisrael ("Escucha, oh Israel"), que en parte dice: "Oye, Israel: Yahvé es nuestro Dios, el Señor es uno", lo que significa que Israel debía adorar a ninguno de los dioses de otros pueblos. El monoteísmo fue y es el principio central de la israelita y la religión judía .

El Shema
Hebreo ??? ????? ?? ????? ?? ???
Transliteración común Shema Israel Adonai Ejad Eloheinu Adonai
Inglés Escucha, oh Israel! El Señor es nuestro Dios! El Señor es Uno!

El significado de las palabras literales son más o menos como sigue:

En este caso, Elohim se usa en plural, como una forma de respeto y no el politeísmo.

Gen.1: 26 Y dijo Elohim: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y sobre todo el tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra.

Elohim es plural en su forma morfológica en hebreo, pero en general tiene un acuerdo singular cuando se refiere al Dios de Israel (por lo que el significado del verbo "dijo" en este versículo es vayyomer ????? con inflexión singular, y no vayyomru ?????? con inflexión plural), y sin embargo, en este caso, el "nuestro" y "nosotros" parece crear una presunción de la pluralidad, a pesar de que sólo puede ser Dios, hablando con los ángeles y no a otro dios.

Judaísmo, sin embargo, insiste en que "el Señor es Uno", como en el Shema, y por lo menos dos interpretaciones existen para explicar el uso de la Torá de la forma plural. La primera es que la forma plural "Elohim" es análoga a la pluralidad real que se utiliza en Inglés. La segunda es que, con el fin de establecer un ejemplo para los reyes humanos, Elohim consultar con su corte (los ángeles, acaba de crear) antes de tomar una decisión importante (la creación del hombre).

[ editar ] Cristianismo

Históricamente, la mayoría de las iglesias cristianas han enseñado que la naturaleza de Dios es un misterio , en el sentido original, técnica, algo que debe ser revelado por la revelación especial en lugar de deducir a través de la revelación general . Entre los primeros cristianos hubo un considerable debate sobre la naturaleza de Dios , con algunas facciones argumentando a favor de la deidad de Jesús y otros que abogan por una Arian concepción de Dios. Estos temas de cristología iban a formar uno de los principales temas de discusión en el Primer Concilio de Nicea .

El primer Concilio de Nicea, celebrado en Nicea en Bitinia (en la actual Turquía ), convocado por el emperador romano Constantino I en 325, fue la primera (o segunda, si se cuentan los apostólica Concilio de Jerusalén ) ecuménico [34] Consejo de los obispos del Imperio Romano , y lo más importante resultó en el primer uniforme cristiana doctrina , llamada el Credo de Nicea . Con la creación de la religión, un precedente fue establecido para "general (posteriores ecuménico consejos) de los obispos ( sínodos ) para crear estados de creencia y de los cánones de la doctrina ortodoxa - la intención es definir la unidad de las creencias de la iglesia del estado de la Imperio Romano y erradicar la herejía ideas.

El propósito del Consejo es resolver los desacuerdos en la Iglesia de Alejandría sobre la naturaleza de Jesús en relación con el Padre, en particular, si Jesús era de la misma sustancia que Dios el Padre , o simplemente de una sustancia similar . Santa Alejandro de Alejandría , y Atanasio tomó la primera posición, el popular presbítero Arrio , de los cuales el término controversia arriana viene, tuvo el segundo. El Consejo decidió en contra de los arrianos por abrumadora mayoría. (De los aproximadamente 250 a 318 asistentes, todos menos dos votaron en contra de Arrio).

Tradiciones cristianas ortodoxas (ortodoxa, católica, protestante y evangélica) siguen esta decisión, que fue codificado en el año 381 y llegó a su pleno desarrollo a través de la labor de los Padres de Capadocia . Ellos consideran a Dios como una entidad trina, llamada la Trinidad , que comprende los tres "Personas" Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo , los tres de esta unidad se describen como "de la misma sustancia" ( ????????? ). La verdadera naturaleza de un Dios infinito, sin embargo, se afirma que es más allá de la definición, y es "persona" de la palabra, sino una expresión imperfecta de la idea, y no es bíblica. En el lenguaje común que denota un individuo separado racional y moral, poseedor de la conciencia de sí, y consciente de su identidad en medio de todos los cambios. La experiencia enseña que donde hay una persona, usted también tiene una esencia individual distinta. Cada persona es un individuo distinto y separado, en el que la naturaleza humana es individualizada. Pero en Dios no hay tres personas al lado de, y separado de los otros, pero sólo las diferencias personales dentro de sí la esencia divina, que no sólo es genérica, sino también numéricamente, uno. " [35]

Algunos críticos [ que? ] sostienen que debido a la adopción de una concepción trinitaria de la deidad, el cristianismo es en realidad una forma de triteísmo o politeísmo , por ejemplo, ver Shituf . Este concepto se remonta a las enseñanzas de la Iglesia de Alejandría, que afirmaba que Jesús, después de haber aparecido más tarde en la Biblia que su "Padre", tenía que ser una secundaria, menor, y por lo tanto "distinta" a Dios. Esta controversia llevó a la convención del Concilio de Nicea en 325 EC. Abrumadoramente cristianos afirman que el monoteísmo es fundamental para la fe cristiana, como el Credo de Nicea (y otros), lo que da la definición ortodoxa cristiana de la Trinidad, comienza así: "Creo en un solo Dios".

Algunos cristianos rechazan la teología trinitaria principales, tales como los Testigos de Jehová , los mormones , los unitarios , Cristadelfianos , Iglesia de Dios de la Conferencia General , socinianos , y algunos elementos del anabaptismo no enseñan la doctrina de la Trinidad en absoluto. Además de la Unidad pentecostales rechazan la formulación del Credo de la Trinidad, que hay tres personas distintas y eternas en un solo ser, al contrario, considera que hay un solo Dios, un espíritu singular que se manifiesta de muchas maneras diferentes, incluso como el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. [ cita requerida ]

El deísmo es una filosofía de la religión que nace en la tradición cristiana durante la Edad Moderna. Se postula que existe un Dios que sin embargo no interviene en los asuntos humanos.

Unitarismo es una doctrina cristológica en contraste con el cristianismo trinitario, que postula que Jesús era un humano completamente Mesías . [36]

[ editar ] El Islam

El libro sagrado del Islam , el Corán , afirma la existencia de una verdad única y absoluta que trasciende el mundo;. un ser único e indivisible que es independiente de la creación [37] La indivisibilidad de Allah (Dios) implica la indivisibilidad la soberanía de Dios que a su vez lleva a la concepción del universo como justo, coherente y moral, más que como un caos existencial y moral (como en el politeísmo ). Asimismo, el Corán rechaza los modos de pensamiento binario, como la idea de una dualidad de Dios con el argumento de que tanto bien y el mal de generar acto creativo de Dios y que las fuerzas del mal no tiene poder para crear cualquier cosa. Dios en el Islam es un dios universal, en lugar de uno local, tribal o parroquial;. Uno que integra todos los valores absolutos afirmativa y no tolera el mal [38]

Tawhid constituye el artículo más importante de la profesión musulmana. [39] Para atribuir divinidad a una entidad creada es el único pecado imperdonable mencionados en el Corán . [38] Los musulmanes creen que la totalidad de la enseñanza islámica se basa en el principio de Tawhid (Unicidad de Dios). [40]

[ editar ] Bahá'í vista

La Unicidad de Dios es una de las enseñanzas centrales de la Fe Bahá'í . Los bahá'ís creen que hay un ser sobrenatural, Dios, que ha creado todo lo existente. Dios es descrito como "un Dios personal, desconocido e inaccesible, la fuente de toda la revelación, eterno, omnisciente, omnipresente y omnipotente." [41]

Dios se le enseña a ser un dios personal , demasiado grande para que los humanos completamente a entender. Los rezos obligatorios en la Fe Bahá'í implican testimonio monoteísta explícito. [42] [43]

[ editar ] Chino vista

Dinastía Shang bronce guión carácter de Tian (?), que se traduce en el cielo y el cielo.

El sistema de la fe ortodoxa en manos de la mayoría de las dinastías de China, al menos desde la dinastía Shang (1766 aC) hasta la época moderna, centrada en la adoración de Shangdi (literalmente, "Por encima de Sovereign", generalmente traducido como "Dios") o el cielo como una fuerza omnipotente . [44] Este sistema de la fe es anterior al desarrollo de confucianismo y el taoísmo y la introducción del budismo y el cristianismo . Tiene características del monoteísmo en que el cielo se ve como una entidad omnipotente, dotado de personalidad, pero no la forma corpórea. De los escritos de Confucio en el Analectas , nos encontramos con que el propio Confucio creía que el cielo no puede ser engañado, guías Cielo vida de las personas y mantiene una relación personal con ellos, y que el Cielo le da tareas a las personas para cumplir con el fin de enseñarles las virtudes y la moral. [44] Sin embargo, este sistema no era verdaderamente la fe monoteísta, ya que otros dioses y espíritus, que variaban según la localidad, se adoraba también a lo largo de Shangdi. Sin embargo, las variantes, tales como Mohism se acercó a alta monoteísmo, la enseñanza de que la función de dioses menores y espíritus de los antepasados ??es simplemente para llevar a cabo la voluntad de Shangdi, similar a los ángeles en la civilización occidental. En Mozi Will 's del Cielo (??), escribe:

"Sé que el cielo ama a los hombres, no muy caro sin razón. Cielo ordenó el sol, la luna y las estrellas para iluminarlos y guiarlos. Cielo ordenado de las cuatro estaciones, Primavera, Otoño, Invierno y Verano, para regularlos. Cielo enviado nieve, heladas, lluvia y rocío para cultivar los cinco granos y lino y la seda que lo que la gente podría utilizar y disfrutar de ellos. Cielo estableció las colinas y los ríos, quebradas y valles, y arregló muchas cosas para servir al hombre es bueno o llevarlo el mal. Nombró a los duques y señores de recompensar a los virtuosos y castigar a los malvados, y para recoger metal y madera, pájaros y bestias, y de participar en el cultivo de los cinco granos y lino y la seda para proveer de alimentos a la gente y la ropa. Este ha sido así desde la antigüedad hasta el presente. "

Voluntad del Cielo, el capítulo 27, párrafo 6, ca. Quinto siglo AC

Culto de Shangdi y el Cielo en la antigua China incluye la construcción de santuarios, el último y más grande que el Templo del Cielo en Beijing, y el ofrecimiento de oraciones. El gobernante de China en todas las dinastías chinas realizar rituales de sacrificio anual de Shangdi, por lo general mediante el sacrificio de un toro completamente sano como sacrificio. A pesar de su popularidad disminuyó gradualmente después de la llegada del taoísmo y el budismo, entre otras religiones, sus conceptos se mantuvo en uso durante todo el período pre-moderno y se han incorporado en las religiones más tarde en China, incluyendo la terminología utilizada por los primeros cristianos en China. A pesar del aumento de la espiritualidad no teístas y panteístas aportados por el taoísmo y el budismo, Shangdi fue elogiado todavía hasta el final de la dinastía Qing , es sorprendente como el último gobernante de la Dinastía Qing declaró a sí mismo hijo del cielo , literalmente, el hijo de Dios.

Islam y el cristianismo se convirtió en los precursores del monoteísmo en China de entonces. El mundial de los 100 panegírico escrito por el fundador de la dinastía Ming afirma que su comentario sobre el Islam.

[ editar ] Véase también

[ editar ] Notas

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  43. ^ Momen, M. (1997). Breve introducción a la Fe Bahá'í . Oxford, Reino Unido:. Uno World Publications ISBN 1851682090 . http://bahai-library.com/momen_short_introduction_bahais .  
  44. ^ un b Homer H. Dubs, "el teísmo y el naturalismo en la antigua filosofía china," Filosofía de Oriente y Occidente, vol. 9, No. 3 / 4, 1959

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